DE DISCORDIAS, FASCISMOS, MENTIRAS Y REBELDÍAS

Por Beatriz Chisleanschi

El fin de semana pasado una nota del centenario diario La Nación causó horror en un importante sector de la población.

Con la firma del periodista Marcelo Gioffré (quien «casualmente» tiene una foto en un almuerzo con Mauricio Macri) la misma se titula “La discordia histórica entre la clase media y la ‘patria choriplanera’”. El impacto lo causó la ilustración: dos figuras humanas de perfil, una blanca y otra negra, ambas separadas por la bandera argentina colocada en forma vertical simulando una grieta y, mientras que sobre la figura blanca se dibuja una pieza de Sushi, sobre la negra, un choripán.

La nota es tan o más terrible aún que la ilustración, pero, como bien sabemos en épocas de predominio visual y de la imagen, lo escrito poco importa.  Como ha dicho alguna vez el poeta madrileño ya fallecido Vicente Verdú: “Lo importante han dejado de ser los saberes. El sabor es lo importante”.
El sabor es el efecto inmediato que puede producir una ilustración semejante.

Claramente, al poder mediático, en contubernio con los poderes judicial y económico, no les interesa actuar sobre quienes sienten asco al ver semejante ilustración. El objetivo es otro, es mantener el control del pensamiento de las poblaciones, formar ideología y, fundamentalmente, aumentar el odio hacia todo lo popular y nacional, algo que se repite en todo el mundo, pero que en nuestro país se llama kirchnerismo.

La intención de la nota es poner el acento en lo aspiracional de la clase media, la que, con su propio esfuerzo y capacidad emprendedora logra “comer sushi”, como si esa clase, y la alta, no disfrutasen de un rico choripán y no bailasen cumbia en sus fiestas. Pero, la intención es otra, es aumentar el desprecio por esa mayoría “cabecita negra” que “solo sabe pedir planes y huye del laburo”. La estigmatización, a la que hacía referencia el presidente del PJ bonaerense, Máximo Kirchner, en la entrevista dada a Marcelo Figueras para El Cohete a la luna: “La estigmatización, eso de que el pueblo no quiere trabajar: Denle la caña de pescar, no le den el pescado. Pero tratemos de que no estén en el desierto de Atacama o en el Sahara, porque si ahí me das una caña de pescar y no hay agua, no voy a poder pescar nada.” 

Más nada se dice cuando se le otorga un subsidio o dólar especial a lxs sojerxs, por ejemplo, ello no importa. Ayudar a lxs que más tienen es lo correcto, porque se ganaron todo con su esfuerzo personal, en cambio, “Quien fracasa en la sociedad neoliberal del rendimiento se hace a sí mismo responsable y se avergüenza, en lugar de poner en duda a la sociedad o al sistema. En esto consiste la especial inteligencia del régimen neoliberal. (…) En el régimen neoliberal de la autoexplotación uno dirige la agresión hacia sí mismo. Esta autoagresividad no convierte al explotado en revolucionario, sino en depresivo”, señala el filósofo surcoreano Byung-Chul Han.

Mantener el control social y ejercer el dominio de las mayorías no se sustenta sólo, como otrora, en la acumulación de lo material, sino también, en apoderarse de los pensamientos, de la ideología. De allí, que, como sostuvo el líder cubano Fidel Castro en el siglo pasado, la batalla fue y es cultural. El poder busca que seamos esclavos de nuestras ideas, que las reprimamos y que nos miremos en el espejo de la clase explotadora.

Para la derecha, algo huele mal en América Latina y Europa 

En su libro Territorios Vigilados. Como opera la red de bases militares norteamericanas en Sudamérica (2012), la periodista Telma Luzzani cuenta que ya en el año 1976 (imborrable año para la memoria de lxs argentinxs) el Comité Especial del gobierno de los Estados Unidos explicaba que el principal objetivo de la CIA era ganar la “batalla por la conquista de las mentes”. Nada nuevo, unos cuantos años antes, en 1950 la cúpula del Consejo Nacional de Seguridad (NSC) tenía un claro objetivo que era “la guerra de propaganda”, “entendiéndola como ´todo esfuerzo o movimiento organizado para distribuir información o una doctrina particular mediante noticias, opiniones o llamamientos pensados para influir en el pensamiento y las acciones de determinados grupos´. Sin escrúpulos dicen que “´la propaganda más afectiva´ es aquella en la que ´el sujeto se mueve en la dirección que uno quiere por razones que piensa son propias´”. Claro, en esas épocas no existían las redes sociales, ni las pos verdades, ni las plus mentiras, ni las noticias falsas, ni las fake news, ni el todo vale.

También por estos días, y no es casual asociarlo con la mencionada nota de La Nación, la figura de Adolf Hitler aparece en diversas reflexiones respecto a los intentos de debilitamiento de las democracias. Hitler, que hizo de la propaganda una forma de dominación, hablaba de la instalación de la mentira y sostenía que las masas populares por la simplicidad de sus mentes son más proclives a caer como víctimas de una gran mentira que de una pequeña, pues la propia población miente en pequeñas cosas, en tanto se avergüenza de las que son demasiado grandes.

La historia de la humanidad es cíclica, somos actores y observadores de políticas recicladas.

Sin embargo, no todo es color de rosas para la nueva, ni la vieja derecha, que, con disfraces, o sin ellos, intentan regresar a los pueblos a regímenes coloniales, con fuertes procesos de dominación y sometidos a ideas fascistas. La verdadera grieta está allí, entre quienes buscan destruir las democracias y quienes apuestan a ella ya que consideran que, aún con sus falacias, es el mejor sistema para vivir en sociedad.

                                                                                                   Protestas en Francia

En estos días estamos observando como en distintos países europeos las calles son copadas masivamente por las poblaciones en protesta por medidas antipopulares. En noviembre del 2022 una multitudinaria manifestación se realizó en España a favor de la salud pública; en esta semana Francia vive una ola masiva de protestas contra la reforma previsional promovida por Macrón; en Gran Bretaña los sindicatos  planificaron para el mes de febrero una sucesión de huelgas por sector exigiendo aumentos salariales acordes a la inflación. Desde el gobierno de Margaret Tatcher que no se llevaba adelante una medida de fuerza tan masiva y contundente en ese país.

                                                                                  Manifestaciones en Perú

Y en América Latina también las poblaciones gritan con marchas y movilizaciones multitudinarias, aún, enfrentando armas y fuego que quieren vivir en democracia, que pretenden que se respeten a sus representantes elegidos por voto popular; que sus recursos naturales no sean apropiados por Estados Unidos tal como anticipó, sin ningún tipo de escrúpulos, Laura Richardson, jefa del Comando Sur de Estados Unidos; y que el poder judicial ejerza como tal y no como un brazo ejecutor del poder real.

La discordia, por tanto, no es entre la clase media y la “patria choriplanera”, es entre quienes pretenden aplicar políticas inclusivas y quienes, desde la hegemonía del poder pretenden un mundo para unos pocos. De allí, la discordia inventada a favor de sus intereses.

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DE JUANA MANSO A LA ACTUALIDAD: EL ROL DE LA EDUCACIÓN POPULAR FEMINISTA

Por Amarú Varela

Este 26 de Junio, se cumplen 201 años del nacimiento de Juana Paula Manso de Noronha, precursora de la educación popular latinoamericana.

Aún hoy invisibilizada, Juana Manso, aparte de haber sido maestra, fue periodista y traductora.

En un período en el que la educación pública para las mujeres no existía en el país, Manso aprendió a leer, a escribir y a pensar gracias a su padre, un ingeniero malagueño de ideas liberales. Autodidacta en su propia educación, a los 14 años tradujo al francés dos libros que su padre le había acercado.

Juana Manso pasó a la historia como colaboradora fiel de Domingo Faustino Sarmiento, ideando  su campaña presidencial y promoviendo un modelo educativo asociado a los principios de la libertad e igualdad.

Entre 1852 y 1854, dirigió en Brasil O Journal das Senhoras, el primer periódico de Latinoamérica destinado al público femenino.

En 1854 creó la revista cultural “Álbum de Señoritas”, dirigida al público femenino de Buenos Aires, muy similar al diario brasileño, ya que en ambos, la temática se centraba en la moda, la literatura y el teatro. El nombre elegido no fue al azar, sino que conlleva una carga valorativa que no podemos ignorar: desde su nombre intenta separar a la mujer del hombre, en tanto señorita y no señora. Este proyecto sólo duro ocho números y su “fracaso” devela la respuesta machista de la época a las voces de las mujeres, siempre calladas por la voz masculina dominante.

Si bien Manso no redactó ni editó el primer periódico femenino de la época, sí fue la primera persona dedicada al periodismo porteño que se atrevió a integrar asuntos políticos con otros de índole literaria en una misma publicación.

Recordemos que el primer periódico argentino redactado por una mujer fue La Aljaba, en 1830, su autora –quien trabajaba aparentemente sola– era Petrona Rosende de Sierra. La Aljaba fue también el primer periódico dedicado al público femenino editado en el país. Aparecieron un total de dieciocho números.

Juana Manso expresó en el siglo XIX la necesidad de educar a la mujer, preparando el terreno para las futuras conquistas que se dieron antes de terminar el siglo. Además, fue la primera persona que pronunció conferencias de carácter cultural y pedagógico en el país, y como si fuera poco, cobró dinero para hacerlo.

En la literatura se la considera una de las precursoras de la novela hispanoamericana. En 1854 se conoció su primera novela publicada en Argentina que tituló “La Familia del Comendador”.

En 1869 fue designada como Vocal del Consejo de Instrucción Primaria, órgano del Departamento de Escuelas creado por Sarmiento, siendo así la primera mujer argentina en desempeñar un cargo político de importancia.

Más adelante, Sarmiento nombra a Juana Manso como Directora de una escuela mixta en el barrio porteño de Monserrat, donde pudo desarrollar nuevos planes de estudio.

El fin de su vida, la encuentra pobre y olvidada. Juana fallece en en 1875 a sus 55 años, dejando tierra fértil para las luchas por la emancipación de las mujeres, no sólo en el ámbito de la educación.

El rol de la educación popular

En la educación popular feminista, las educadoras populares se asumen como parte del proceso de deconstrucción y transformación. No se colocan fuera. Logran establecer relaciones políticas con las mujeres y disidencias que participan en los procesos formativos y su manera de estar y conducir trasluce otras formas de ejercicio del poder. Su forma de desempeñar el rol que les corresponde no jerarquiza a las participantes; no las incita a asumir posturas clientelistas y complacientes.

Más que facilitadoras, las educadoras populares son acompañantes de procesos de gestación de nuevas miradas y nuevas prácticas. Desde una ética feminista, se disponen para propiciar procesos de interaprendizaje, en los que logran mancomunar sus conocimientos y experiencias con las participantes.

Una educación popular tiene una perspectiva política feminista cuando:  evidencia y denuncia sistemáticamente las opresiones de las mujeres y disidencias por su condición de género en el marco de las relaciones de poder patriarcales, en todas las dimensiones de la vida personal, social y en la relación con la naturaleza; visibiliza relaciones de poder patriarcales que han sido naturalizadas; desafía permanentemente el pensamiento binario dicotómico, impugnando la división público-privado; naturaleza-cultura; productivo-reproductivo/no productivo; económico-no económico; trabajo-no trabajo; objetivo-subjetivo; hombre-mujer y por último cuando evidencia y cuestiona la heteronormatividad y heterorrealidad presente en los procesos de conocimiento y de transformación de la realidad.

La brecha educacional en el mundo

Hoy en el mundo y, según la información de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), amén de los logros alcanzados, existe un mayor número de niñas sin escolarizar que de niños -16 millones de niñas nunca irá a la escuela- y las mujeres representan dos tercios de los 750 millones de adultos que carecen de conocimientos básicos de alfabetización.

Entre los numerosos obstáculos que impiden a las niñas, mujeres y disidencias ejercer su derecho a estudiar, obtener un diploma y beneficiarse de la educación, se encuentran la pobreza, el aislamiento geográfico, la pertenencia a una minoría, la discapacidad, el matrimonio y el embarazo precoces, la violencia de género -en todas sus formas- y las actitudes tradicionales relacionadas con el rol cultural de las mujeres.

“Por qué reducirla al estado de la hembra cuya única misión es perpetuar la raza?…

Por qué cerrarles, las veredas de la ciencia, de las artes, de la industria,

y así hasta la del trabajo, no dejándole otro pan que el de la miseria, ó el otro mil veces horrible de la infamia?”

Juana Manso (1819-1875).

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Emergencia comunicacional

DESPIDOS EN CLARÍN, EL REFLEJO EN EL ESPEJO DEL GOBIERNO

Por Daniel Bello
Fotografía Rolando Andrade

El miércoles 17 de abril, se conoció la noticia de que Clarín despedía a 65 trabajadorxs que desempeñaban tareas en el diario Clarín, Olé y otras áreas de AGEA. Fotógrafos, redactores, corresponsales, diagramadores, entre otras profesiones. Algunos con más de 30 años de trabajo en la empresa.

El método de despido, coincidentemente, fue el mismo que viene aplicando en el Estado el macrismo desde que asumió en 2015: militarizar el edificio, vallas y seguridad -privada o pública- que va informando si lxs trabajadorxs entran o no de acuerdo con una lista.

Mientras tanto, llegaban algunos telegramas de despido.
Mientras tanto, grupos de personas se agolpaban frente al edificio que los vio trabajar jornada tras jornada. Una postal que se repite una y otra vez: en Fabricaciones Militares, en Agroindustria, en PesiCo, en los Ingenios del norte o las minas del sur, Télam, etc.
Casi 4 años de macrismo: trabajadorxs despedidxs, abrazándose, consolándose, lagrimeando, vallas, listas, la policía, seguridad, empresas inconmovibles, una secretaría de Trabajo dibujada y un Estado ausente y sin aviso.

Despidos

El gremio de prensa es uno de los más castigados en estos años de Cambiemos. Se estipulan más de 3500 puestos de trabajo perdidos, de los cuales casi 3000 sólo son de Buenos Aires de acuerdo con los datos recopilados por el SiPreBa.
La situación de Clarín inmediatamente remite a lo sucedido con lxs trabajadorxs de la Agencia de Nacional de Noticia Télam hacia finales de junio de 2018.  Ambas empresas enviaron correos electrónicos a quienes se quedaban, en el caso de Clarín indicaba en el final del texto:
«Estamos seguros de que así Clarín y Olé van a poder mantener su nivel periodístico y su rol de servicio a la comunidad. Desde ya, contamos contigo para este desafío».

El directorio y los gerentes de Télam, ausente de los edificios de Bolívar y Belgrano desde junio de 2018, también daban vía mail la bienvenida a quienes se quedaban para formar parte de una “nueva agencia”:
“Sos parte de la nueva agencia Télam. Confiamos en vos para la construcción de una agencia profesional, pluralista, democrática y federal, con capacidad para producir contenidos informativos confiables que nos permitan abastecer a la industria periodística basada en el desarrollo de nuevas tecnologías.
Por eso esperamos que sigas sumando tu aporte para llevar a Télam a instalarse no sólo en el mercado nacional sino también en el internacional”.

En ambos casos, el argumento neoliberal exhibido para el despido era el de una reestructuración por culpa de las nuevas tecnologías y el avance de estas. También, en ambos casos, buscaban la complicidad, y obediencia deb(v)ida, de quienes no eran despedidxs.
Sin embargo, parece que a algunos no les costó disfrutar de la bienvenida mientras otrxs trabajadorxs quedaban en la calle: a pesar de que la asamblea de trabajadorxs del diario Clarín determinó la quita de firmas en protesta por los despidos, el periodista Daniel Santoro carnereó -como se dice usualmente- y firmó una nota publicada el último domingo.
Acaso la implicancia de Santoro – en el caso que investiga el juez Ramos Padilla de espionaje y extorsión- como presunto integrante de una red de espionaje mediático, político y judicial lo tiene nervioso…

Números

A pesar de que ambas empresas habían invertido en equipamiento nuevo y capacitación del personal decidieron que iban a mejorar despidiendo. En el caso de Télam, la cual Cambiemos había asegurado que sería “la BBC Argentina», al momento de los despidos contaba con más de 800 trabajadorxs profesionales; sin embargo, se argumentó que estaba sobredimensionada y se echó al 40% del personal de planta. Así, la inglesa BBC cuenta con 11.000 empleadxs y “la BBC Argentina” debe trabajar con poco más de 400 trabajadorxs.

En el caso de Clarín, en la presentación realizada en el Congreso Nacional en el capítulo argentino del proyecto Media Ownership Monitor (MOM)*, se mostró cómo el Grupo Clarín es el mayor conglomerado de comunicaciones en la Argentina y un gran monstruo con jugosas ganancias.

Dicho trabajo muestra índices alarmantes:

-Concentra casi el 26% de audiencia del país: 25,28% (6,84% por radio, 10,62% por televisión y 7,82% por diarios).
Atrás y lejos le sigue América con el 7,25 %. En este punto cabe remarcar que, según una nota publicada por Horacio Verbitsky, Vidal ha estado transfiriendo dinero de la Provincia para que Gabriel Hochbaum -productor de Animales Sueltos e Intratables- comprara parte del paquete accionario de América que pertenecía al hermano de Daniel Vila, Alfredo.

-Los cuatro grupos económicos a los que pertenecen los periódicos con mayor circulación del país concentran el 74,18% de las ventas y sólo el Grupo Clarín domina el 43% del mercado.

Además, y por si fuera poco, Clarín fue el que percibió más dinero por pauta oficial: el multimedio recibió en 2018 más de $359 millones, o sea un 17% del total distribuido a los medios que fueron $2250 millones. Desde que asumió Macri, el total en pauta que obtuvo el grupo supera los 1400 millones de pesos y también fue favorecido en la obtención del monopolio del papel prensa, lo que le permite determinar el precio de venta del insumo básico para producir.

Lucha

Como consecuencia de los despidos, lxs trabajadores de Clarín vienen realizando varias actividades frente al edificio de Tacuarí al 1800 con la intención de visibilizar el conflicto y de que se abra una instancia de negociación con los directivos. En este marco, ayer se realizó una conferencia de prensa que contó con la presencia de todo el arco político que se acercó a solidarizarse con lxs trabajadorxs y la lucha que sostienen.
En la conferencia de prensa se anunció un nuevo paro de 48hs. 

Además, durante la tarde del día de hoy, desde las 16 hs, realizará un festival solidario con la presencia de Ivan Noble, La Delio Valdez, Palo Pandolfo, entre otrxs.

Concluyendo, poco después de los despidos de Télam, en junio de 2018, Lombardi escribió en su cuenta de facebook : “Donde reina la posverdad no hay periodismo posible, donde se inventa la verdad lo único que importa es el efecto de la noticia y no su fundamento.”.

A una semana de los despidos en Clarín, y a 10 meses de los de Télam, lo dicho por Lombardi, sin duda, es un argumento que funciona más como un reflejo del propio gobierno y de su vocero de Clarín.

Argentina vive hoy una emergencia comunicacional. La crisis que atraviesa el periodismo y el fuerte retroceso en materia de derecho a la información y libertad de expresión que nos atraviesa en estos días, y desde diciembre de 2015, se recrudece día a día.

* La investigación estuvo a cargo de Martín Becerra, Gerardo Aranguren, Agustín Espada, Nube Álvarez, y Marianela Bocanegra. El capítulo legal quedó en manos de Damián Loreti, Diego de Charras y Luis Lozano. También colaboraron Viviana Mariño y Javier Borelli.

FUENTE:

https://argentina.mom-rsf.org/es/
https://argentina.mom-rsf.org/es/propietarios/grupos-mediaticos/detail/company/company/show/grupo-clarin/

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